به محاسبهء مبلغ دارايى و در آمد نيست ، چنان كه در زكات و خمس چنين است ، بلكه با تشريع « زكات باطنه » و « حقّ معلوم » ، موضوع را به وجود انسان محروم وسائل مظلوم در جامعه - اگر چه در زواياى جامعه - موكول كرده است ، تا انسان را در كانون كرامت و ارزش قرار دهد .

446