بواقع و با مراعات همهء جوانب نيز ، همان مناسب با طبيعت انسان است ) و به شكل زندگى كردن در دنيايى لعنت شده درنمىآيد . [1] و آدمى با مراعات اعتدال در طلب و كسب ، و پايبندى به ضوابط و مقرّرات ديگر ، به اين معيشت دسترسى پيدا مىكند ، نه با غرق شدن در طلب مال و منال و حريص بودن بر آنها ، زيرا كه مراعات اعتدال در طلب - كه آدمى شرعا مأمور به آن است - بنا بر منطق احاديث ؛ مقابل با حريص بودن است . پس كسب پسنديدهء جايز و شرعى عبارت از كسبى است كه از حرص بدور و در حدّ اعتدال باشد ، به منظور تأمين كفاف و تحصيل آنچه مورد نياز است ، آن هم به صورتى نيكو و عفيفانه ، كه نه در آن نادارى و خوارى مشاهده شود ، نه فزونخواهى و تشخّص فروشى .
مسألهء 6 - مالطلبى تكاثرى مخالف « حلال بودن » است :
از آشكارترين چيزها اين است كه مال فراوان در نزد هيچ كس ، با مراعات اعتدال و ميانه روى در كسب فراهم نمىآيد ( يعنى با كسب شرعى ، كه در آن از هر چه سبب حرام شدن مال مىشود احتراز جويند ) ، بلكه اين گونه اموال و امكانات ، با امورى از اين گونه كه ياد مىشود گرد مىآيد و انباشته مىشود :
1 - بخل شديد . [2] 2 - آرزوى دراز [3] 3 - حرص غالب . [4] 4 - قطع رحم . [5] 5 - برگزيدن دنيا بر آخرت . [6] 6 - غصب كردن حقوق ناتوانان و ستمديدگان . [7] 7 - دزديدن اموال فقيران . [8] 8 - خيانتورزيدن . [9] 9 - به فسق و فجور پرداختن . [10]

[1] « اصول كافى » 2 / 131 .
[2] « عيون أخبار الرّضا - ع - » 1 / 276 - 277 ، نيز - فصل 17 ، از اين باب ( در همين جلد ) .
[3] « عيون أخبار الرّضا - ع - » 1 / 276 - 277 ، نيز - فصل 17 ، از اين باب ( در همين جلد ) .
[4] « عيون أخبار الرّضا - ع - » 1 / 276 - 277 ، نيز - فصل 17 ، از اين باب ( در همين جلد ) .
[5] « عيون أخبار الرّضا - ع - » 1 / 276 - 277 ، نيز - فصل 17 ، از اين باب ( در همين جلد ) .
[6] « عيون أخبار الرّضا - ع - » 1 / 276 - 277 ، نيز - فصل 17 ، از اين باب ( در همين جلد ) .
[7] فصل 8 ، از اين باب ( جلد سوّم ) .
[8] فصل 8 ، از اين باب ( جلد سوّم ) .
[9] فصل 8 ، از اين باب ( جلد سوّم ) .
[10] ( 10 ) فصل 8 ، از اين باب ( جلد سوّم ) .

178