گرداند ، ( 1 ) اين است كه براى هر چيز سببى قرار داد ، و براى هر سبب شرحى ، و براى هر شرح دانشى ، و براى هر دانشى درى ( دانايى ) گويا ، كه هر كس او را شناخت شناخت ، و هر كه او را نشناخت نشناخت . اين ( در علم و معرفت ) ، پيامبر « ص » است و ما . 4 - الامام الباقر « ع » : أما إنّه ليس عند أحد من الناس حق و لا صواب ، الا شيء أخذوه منّا أهل البيت . و لا أحد من الناس يقضي به حق و لا عدل الَّا و مفتاح ذلك القضاء و بابه و أوّله و سننه امير المؤمنين علي بن أبي طالب « ع » ؛ فاذا اشتبهت عليهم الأمور كان الخطأ من قبلهم اذا أخطئوا ، و الصواب من قبل علي بن أبي طالب « ع » اذا أصابوا . [1] امام باقر « ع » : در نزد هيچ كس از مردمان حق و صوابى نيست ، مگر اينكه آن را از ما اهل بيت گرفته است . و هيچ يك از مردمان به حق و عدالت داورى و قضاوت نمىكند ، مگر اينكه كليد آن داورى و راه آن و آغاز آن و سنتهاى آن از امير المؤمنين على بن ابى طالب « ع » است ، [2] پس اگر امور برايشان مشتبه شود ، در صورتى كه خطا كنند خطا از جانب خود ايشان است ، و اگر به راه درست بروند ، اين درستى ، از جانب على بن ابى طالب است . 5 - الامام الصادق « ع » - يحيي بن عبد الله بن الحسن قال : سمعت جعفر بن محمد « ع » يقول ) * ، و عنده ناس من أهل الكوفة - : عجبا للناس ! يقولون أخذوا علمهم كلَّه عن رسول الله « ص » ، فعملوا به و اهتدوا ؛ و يرون انّا أهل البيت لم نأخذ علمه و لم نهتد به ، و نحن أهله و ذريّته ، في منازلنا أنزل الوحي ، و من عندنا خرج الى الناس العلم . أفتراهم علموا و اهتدوا و جهلنا

[1] « بحار » 2 / 179 - از كتاب « مجالس » شيخ مفيد .
[2] اين امور براى كسى كه از تاريخ پيشامدهاى اسلامى در آغاز اسلام ، و آنچه در هنگام خلافت خلفاى راشدين گذشته ، و از آنچه براى امت اسلامى و خلفا از لحاظ مراجعات دايمى ايشان براى فهميدن آموزشهاى دين و دريافتن تكاليف شرعى خود در مسائل و قضايا اتفاق افتاده ، آگاهى داشته باشد ، واضح است .

284