بسم الله الرحمن الرحيم المرحلة في علم الطبيعي ان الترتيب الطبيعي وان استدعى تقديم [1] مباحث الجواهر وأقسامها على مباحث الاعراض وأقسامها لكن اخرنا البحث عن الجواهر لوجهين أحدهما ان أكثر أحوالها لا يبرهن الا بأصول مقررة في احكام الاعراض .
وثانيهما ان معرفتها [2] شديده المناسبة لأن يقع في العلم الإلهي وعلم

[1] تأخير مباحث الجواهر عن مباحث الاعراض لا يوجب ان يقع معرفتها في العلم الإلهي وان اقتضى وقوع معرفتها قريبا من العلم الإلهي ومتصلا به ولعل المراد ذلك فتأمل الأستاذ الأستاذ .
[2] قوله معرفتها أي معرفه الجواهر بكونها متبوعه للاعراض شديده المناسبة لأن يقع في فن الربوبيات دون الفلسفة الأولى فان ذوات الأشياء وأعيانها متبوعه لمفهوماتها فالاعراض نسبتها إلى الجواهر نسبه المفاهيم إلى الذوات ونسبه العلم بالاعراض إلى العلم بالجواهر نسبه الفلسفة الباحثة عن الكليات والمفهومات العامة إلى العلم الإلهي الباحث عن ذوات الأشياء وأعيانها فكما يقدم الفلسفة المذكورة على الإلهي كذلك قدم المصنف قدس سره علم الاعراض ومباحثها على علم الجواهر ومباحثها الأستاذ محمد إسماعيل

2