اكتسابهم الإيمان والكفر والطاعة والمعصية بل اختار المؤمن الإيمان وأحبه واستحسنه وأراده وآثره على ضده وكره الكفر وأبغضه واستقبحه ولم يرده وآثر عليه ضده والله خلق له الاختيار والاستحسان والإرادة للإيمان والبعض والكراهة والاستقباح للكفر قال الله تعالى « حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان » واختار الكافر الكفر واستحسنه وأحبه وأراده وآثره على ضده وكره الإيمان وأبغضه واستقبحه ولم يرده وآثر عيه ضده والله تعالى خلق ذلك كله قال الله عز وجل « كذلك زينا لكل أمة عملهم » وقال « ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا » وليس أحدهما بممنوع عن ضد ما اختاره ولا بمحمول على ما اكتسبه ولذلك وجبت حجة الله عليهم وحق عليهم القول من ربهم ومأوى الكافرين النار بما كانوا يكسبون « وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين » ويفعل الله ما يشاء « لا يسأل عما يفعل وهم يسألون » قال ابن الفرغاني ما من خطرة ولا حركة إلا بالأمر وهو قوله كن فله الخلق بالأمر وله الأمر بالخلق والخلق صفته فلم يدع بهذين الحرفين لعاقل يدعى شيئا من الدنيا والآخرة لا له ولا به ولا إليه فاعلم أنه لا إله إلا الله

49