هو التبري وهو الاخلاص قال غيره أصل التقوى مجانية النهى ومباينة النفس فعلى قدر ما فاتهم من حظوظ أنفسهم أدركوا اليقين أنشدونا للنوري :
إني اتقيتك لا مها * بة من محاذرة المصير إني وكيف وأنت لي * إلف يفوق مدى السمير توفى السرائر سرها * وتحوط مكنون الضمير لكن أجلك أن أج‌ * ل سواك للخطر الحقير الباب الثاني والأربعون ( قولهم في الاخلاص ) قال الجنيد الإخلاص ما أريد به الله من أي عمل كان قال رويم الإخلاص ارتفاع رؤيتك من الفعل سمعت فارسا يقول قدم على أبى بكر القحطبي قوم من الفقراء من أهل خراسان فقال لهم أبو بكر بم يأمركم شيخكم يعنى أبا عثمان فقالوا يأمرنا بكثرة الطاعة مع التزام رؤية التقصير فيها فقال ويحه ألا يأمركم بالغيبة عنها برؤية مبديها قيل لأبى العباس بن عطاء ما الخالص من الأعمال قال ما خلص من الآفات قال أبو يعقوب السوسي الخالص من الأعمال ما لم يعلم به ملك فيكتبه ولا عدو فيفسده ولا النفس فتعجب به معناه انقطاع العبد إلى الله جل وعز والرجوع إليه من فعله والله الموفق

99