قال أبو عمرو الدمشقي في قوله تعالى « مسني الضر » أي مسني الضر فصبرني لأنك أرحم الراحمين وقال غيره مسني الضر الذي تخص به أنبيائك وأوليائك بلا استحقاق منى لكن لأنك أرحم الراحمين وقال بعضهم إنما جزع من أجله لا من أجل نفسه وذلك أن الألم استولى على بدنه فخاف زوال عقله أنشدونا لأبى القاسم سمنون :
تجرعت من حاليه نعمى وابؤسا * زمان إذا أمضى عزاليه احتسى فكم غمرة قد جرعتني كؤوسها * فجرعتها من بحر صبري أكؤسا تدرعت صبري والتحقت صروفه * وقلت لنفسي الصبر أو فاهلكي أسا خطوب لو أن الشم زاحمن خطبها * لساخت ولم تدرك لها الكف ملمسا الباب الثامن والثلاثون ( قولهم في الفقر ) قال أبو محمد الجريري الفقر أن لا تطلب المعدوم حتى تفقد الموجود معناه أن لا تطلب الأرزاق إلا عند خوف العجز عن القيام بالفرض قال ابن الجلاء الفقر أن لا يكون لك فإذا كان لك لا يكون لك على معنى قوله تعالى « ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة » قال أبو محمد رويم بن محمد الفقر عدم كل موجود وترك كل مفقود وقال الكناني إذا صح الافتقار إلى الله صح الغنى بالله لأنهما حالان لا يتم أحدهما إلا بالآخر

95