واقعيت مطلق خود را اگر هم داشته باشد نمىتواند وارد حاسه كرده و در حال اطلاق و دست نخورده نگاه دارد پس ما صواب مطلق نداريم چنان كه خطاى مطلق نيز نداريم بلكه وجود صواب و خطا

[ 1 ] E . Mach

174