منفعة غيره ، وعامل عمل فى الدّنيا لما بعدها فجاءه الَّذى له من الدّنيا بغير عمل ، فأحرز الحظَّين معا ، وملك الدّارين جميعا فأصبح وجيها عند اللَّه لا يسأل اللَّه حاجة فيمنعه . وقوله : يأمنه على نفسه اى : الفقر فى الآخرة من الخير النافع فيها .
254 - وروى أنّه ذكر عند عمر بن الخطاب فى ايامه [1] حلى الكعبة وكثرته ، فقال قوم : لو أخذته فجهزّت به جيوش المسلمين كان أعظم للأجر وما تصنع الكعبة بالحلى فهمّ عمر بذلك ، وسأل أمير المؤمنين عليه السلام فقال عليه السلام : إنّ القرآن أنزل على النّبىّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم والأموال أربعة : أموال المسلمين فقسّمها بين الورثة فى الفرائض ، والفىء فقسّمه على مستحقّيه ، والخمس فوضعه اللَّه حيث وضعه ، والصّدقات فجعلها اللَّه حيث جعلها ، وكان حلى الكعبة فيها يومئذ ، فتركه اللَّه على حاله ، ولم يتركه نسيانا ، ولم يخف عليه مكانا ، فأقرّه حيث أقرّه اللَّه ورسوله . فقال له عمر : لو لاك لافتضحنا ، وترك الحلى بحاله . مكانا : نصب على التّمييز ، والفصل واضح .
255 - وروى أنه عليه السلام رفع إليه رجلان سرقا من مال اللَّه : أحدهما عبد من مال اللَّه ، والآخر من عرض الناس فقال عليه السلام : أمّا هذا فهو من مال اللَّه ولا حدّ عليه ، مال اللَّه أكل بعضه بعضا ، وأمّا الآخر فعليه الحدّ فقطع يده . وعرض الناس : سايرهم وعامّتهم .
256 - وقال عليه السّلام : لو قد استوت قدماى من هذه المداحض لغيّرت أشياء . فكنّى باستواء قدميه : عن ثباته ، وتمكَّنه من اجراء الاحكام الشرعيّة : على وجوهها ، واستعار لفظ المداحض : للمسائل الاجتهادية ، لانّها مزالق اقدام العقول . واراد بالأشياء : احكاما سبقت من الائمة قبله على خلاف ما يراه من الحق .

[1] في ش : عمر بن الخطاب حلى الكعبة .

642