128 - وقال عليه السّلام : تنزل المعونة على قدر المئونة . وذلك لتكفّل العناية الالهية بالأرزاق .
129 - وقال عليه السّلام : ما أعال من اقتصد . العيلة : الفقر ، والاقتصاد : الإنفاق بقدر الحاجة .
130 - وقال عليه السّلام : قلَّة العيال أحد اليسارين ، والتّودّد نصف العقل ، والهمّ نصف الهرم . أراد بالعقل : العقل العملىّ ، ولفظه مجاز في تصرّفاته . ولما كان الانسان محتاجا فى اصلاح معاشه الى غيره ، وكان عقله فى معاملته للخلق امّا على وجه التودّد وما يلزمه من جميل المعاشرة والمسامحة والترغيب ، وامّا على ضدّ ذلك من القهر والغلبة كان التودد . وفى معناه نصف تصرّف العقل فى تدبير امر معاشه . ولمّا كان الهرم امّا طبيعيا وامّا بسبب من خارج ، وهو : الهمّ والحزن ، والخوف المستلزم له ، فهو اذن : قسيم للمسبب الطبيعىّ ، وقسم من اسباب الهرم كالنصف له فاستعار له لفظ النصف ، واراد نصف سبب الهرم .
131 - وقال عليه السّلام : ينزل الصّبر على قدر المصيبة ، ومن ضرب يده على فخذيه عند مصيبته حبط أجره . نزول الصبر من سماء الجود الالهي بسبب الاستعداد بالمصيبة ولواحقها له . وحبط أجره بطل على الصبر . وقيل : ثوابه السابق ايضا ، وهو بعيد .
132 - وقال عليه السّلام : كم من صائم ليس له من صيامه إلَّا الجوع والظَّمأ ، وكم من قائم ليس له من قيامه إلَّا السّهر والعناء ، حبّذا نوم الأكياس وإفطارهم . أراد صوم الجاهلين بأسرار العبادة ، وسهرهم فيها لأخلالهم غالبا بشرائطها الحقّة وتوجيهها الى من هى له . والكيّس هو : الذى يستعمل ذكره وفطنته فى طريق الخير ، و

613