نبتها ، ثامرا فرعها ، ناضرا ورقها ، تنعش بها الضّعيف من عبادك ، وتحيى بها الميت من بلادك . اللَّهمّ سقيا منك تعشب بها نجادنا ، وتجرى بها وهادنا ، وتخصب بها جنابنا ، وتقبل بها ثمارنا ، وتعيش بها مواشينا ، وتندى بها أقاصينا ، وتستعين بها ضواحينا ، من بركاتك الواسعة ، وعطاياك الجزيلة على بريّتك المرملة ووحشك المهملة ، وأنزل علينا سماء مخضلة ، مدرارا هاطلة ، يدافع الودق منها الودق ، ويحفز القطر منها القطر ، غير خلَّب برقها ، ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ، ولا شفّان ذهابها ، حتّى يخصب لإمراعها المجدبون ، ويحيا ببركتها المسنتون ، فإنّك تنزل الغيث بعد ما قنطوا ، وتنشر رحمتك وأنت الولىّ الحميد .
قال السيد - رحمه اللَّه - قوله عليه السلام « انصاحت جبالنا » أي تشققت من المحول . يقال : انصاح الثوب ، اذا انشق . ويقال ايضا : انصاح النبت وصاح وصوّح اذا جفّ ويبس ، وقوله « وهامت دوابنا » اي : عطشت ، والهيام : العطش ، وقوله « حدابير السنين » جمع حدبار : وهي الناقة التي أنضاها السير فشبه السنة التي فشا فيها الجدب ، قال ذو الرمه :
< شعر > حدابير ما تنفكّ إلَّا مناخة على الخسف أو نرمي بها بلدا قفرا < / شعر > وقوله « ولا قزع ربابها » : القزع : القطع الصغار المتفرقه من السحاب ، وقوله « ولا شفان ذهابها » فانّ تقديره : ولا ذات شفان ذهابها ، والشفان : الريح البارده ، والذهاب : الأمطار اللينه ، فحذف « ذات » لعلم السامع به .
أقول : اعتكرت : اختلطت . والمخايل : جمع مخيلة : للسحابة التي ترجى المطر منها . والمبتئس : الحزين . والمنبعق والمنبعج : السحاب المنّصب بشدّة . والمغدق : كثير الماء ، ويحتمل ان يريد بالربيع هنا : المطر . والسقيا : بالضم ، الاسم من السقى .
والخلَّب : السحاب الَّذى يكذّب الظَّن . والمربع : المخصب . والنجاد : جمع نجد ، للمرتفع من الارض . والضواحى البارزة اى : اهل نواحينا . والمرمّلة : القليلة المطر .
والمخضلة : الرطبة . والودق : القطر . والجهام : المظلم الذى لاماء فيه . والمسنتون الَّذين اصابتهم شدة السنة . وسحّا : مصدر او حال . والسماء المخضلة : المطر نفسه . والفصل واضح .

272