( 695 ) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أن عبد الله بن أنيس قال بن عبد البر هذا منقطع فإن أبا النضر لم يلق عبد الله بن أنيس ولا رآه وقد مسلم من طريق الضحاك بن عثمان عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن أنيس بلفظ حديث أبي سعيد ووصله أبو داود من طريق بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن ضمرة بن عبد الله بن أنيس عن أبيه بنحو حديثه في الموطأ شاسع الدار في رواية أبي داود أنه كان بالبادية ( 696 ) عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن عبد البر لا خلاف عن مالك في سنده ومتنه وإنما الحديث لانس عن عبادة بن الصامت وقال الحافظ بن حجر خالف مالكا أكثر أصحاب حميد فرووه عنه عن أنس عن عبادة قال وصوب بن عبد البر إثبات عبادة وأن الحديث من مسنده أريت هذه الليلة قال الحافظ بن حجر يحتمل أن يكون من رأي العلمية أو من رأي البصرية تلاحى بالمهملة أي وقعت بينهما ملاحاة وهي المخاصمة والمنازعة والمشاتمة والاسم اللحاء بالكسر والمد رجلان قيل هما عبد الله بن أبي حدرد وكعب بن مالك قال بن حدر ذكره بن دحية ولم يذكر له مستندا فرفعت أي رفع علم تعيينها من قلبي فنسيته للاشتغال بالمتخاصمين وهذا صريح في أنه صلى الله عليه وسلم تقدم له علمها وهل أعلم بها بعد هذا النسيان قال بن حجر فيه احتمال فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال بن عبد البر اختلف في ذلك فقيل المراد تاسعة تبقى فتكون ليلة إحدى وعشرين وقيل تاسعة تمضي فتكون ليلة تسع وعشري وكذا ما بعدها وبالأول جزم الباجي ورجح بن حجر الثاني ( 697 ) مالك أنه ظنه أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث قال بن عبد البر هكذا

304