وغيرهم إذا لم تحبسهم عن الجنة كبيرة ولا دين وقيل إنه خاص بالشهداء دون غيرهم لأن القرآن والسنة لا يدلان إلا على ذلك ( 569 ) إذا أحب عبدي لقائي الحديث فسر في الحديث الصحيح بما عند الموت حين يشاهد مقامه إما من الجنة وإما من النار ( 570 ) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رجل قال بن عبد البر كذا رواه أكثر رواة الموطأ ووقفه مصعب الزبيري والقعنبي على أبي هريرة لئن قدر الله عليه قال بن عبد البر هو من القدر الذي هو القضاء وليس من باب القدرة والاستطاعة كقوله تعالى فظن أن لن نقدر عليه وقيل بمعنى ضيق كقوله تعالى ومن قدر عليه رزقه ( 571 ) كل مولود يولد على الفطرة أي الاسلام هذا أشهر الأقوال هنا جمعاء أي تامة الخلق لم يذهب من بدنها شئ هل تحس فيها من جدعاء أي مقطوعة الأذن والجملة حال على تقدير مقولا فيها ذلك قال الباجي يريد ان المولود يولد على الفطرة ثم يغيره بعد ذلك أبواه كما أن البهيمة تولد تامة لا جدع فيها من أصل الخلقة وإنما تجدع بعد ذلك ويغير خلقتها

248