ابن عازب ، أنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ، فقرأ فيها بالتين والزيتون .
أخرجه البخاري في 10 - كتاب الأذان ، 100 - باب الجهر في العشاء .
ومسلم في : 4 - كتاب الصلاة ، 36 - باب القراءة في العشاء ، حديث 175 .
( 6 ) باب العمل في القراءة 28 - حدثني يحيى عن مالك ، عن نافع ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي ، وعن تختم الذهب ، وعن قراءة القرآن في الركوع .
أخرجه مسلم في : 37 - كتاب اللباس والزينة ، 4 - باب النهى عن لبس الرجل الثوب المزعفر ، حديث 29 .
29 - وحدثني عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي حازم التمار ، عن البياضي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون ، وقد علت أصواتهم بالقراءة . فقال : ( إن المصلى يناجي ربه ، فلينظر بما يناجيه به . ولا يجهر بعضكم على بعض ، بالقرآن ) .
قد ورد مثل هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري .
أخرجه أبو داود في : 5 - كتاب الصلاة ، 25 - باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل .

28 - ( القسي ) ثياب مضلعة ، أي مخططة بالحرير ، كانت تعمل بالقس ، موضع بمصر يلي الفرما . قاله الباجي . وقال ابن الأثير : هي ثياب من كتان مخلوط بحرير ، يؤتى بها من مصر ، نسبت إلى قرية على ساحل البحر قريبا من تنيس ، يقال لها القس . 29 - ( ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن ) لان فيه أذى ، ومنعا من الاقبال على الصلاة ، وتفريغ السر لها ، وتأمل ما يناجي به ربه من القرآن . وإذا منع رفع الصوت بالقرآن حينئذ لأذى المصلين ، فبغيره من الحديث وغيره ، أولى .

80