أي وصفتها ( في ) حال ( السفر ) أن المسلمين ( إذا خافوا العدو ) أي اعتقدوا ضرر العدو أو ضنوا ذلك والمراد بهم الكفار لان قتالهم وهو محل الرخصة وقاسوا عليه قتال المحاربين ( أن يتقدم الامام بطائفة ويدع طائفة مواجهة للعدو ) ظاهره كالمختصر كان العدو في جهة القبلة أو لا وهو كذلك خلافا للإمام أحمد أنه إذا كان العدو جهة القبلة صلوا مع الامام جميعا من غير قسم لنظرهم للعدو . ولا يشترط تساوي الطائفتين في القسمة خلافا لمن شرط ذلك والصحيح أن يكون كل طائفة عندها قدرة على العدو وتقاومه فإن كان العدو يقاوم بالنصف قسمهم نصفين ، وإن كان يقاوم بالثلث صلى بالثلث الركعة الأولى وبالثلثين الركعة الثانية وعلى الامام أن يعلم الناس كيفيتها قبل أن يشرعوا في الصلاة خوفا من التخليط لعدم إلف أكثر الناس لها ( ف‌ ) - بعد ذلك ( يصلي الامام بطائفة ركعة ثم يثبت قائما ) أي بالطائفة فهم مؤتمون به إلى أن يستقل ثم يفارقونه فإذا أحدث عمدا قبل استقلاله بطلت عليهم ، أو سهوا أو غلبة استخلف هو أو هم وهو مخير بعد استقلاله قائما بين القراءة والدعاء والسكوت ( و ) أما الطائفة التي صلت معه ركعة فإنهم ( يصلون لأنفسهم ركعة ثم يسلمون ف‌ ) يذهبون ( يقفون مكان أصحابهم ) مواجهة العدو ( ثم يأتي أصحابهم

242