ركعتين أو ركعة صلى الظهر حضرية ) لفوات وقتها وهو غير مسافر فترتبت في ذمته حضرية ( و ) صلى ( العصر سفرية ) لأنه مسافر في وقتها ويبدأ بالظهر عند ابن القاسم وهو الراجح ، وبالعصر عند ابن وهب لئلا يفوتها عن وقتها ، وقال أشهب : يبدأ بأيتهما شاء لاختلاف أهل العلم في ذلك فمالك وابن شهاب يقولان يبدأ بالأولى . وسعيد بن المسيب يقول يبدأ بالأخيرة . ( ولو دخل ) من سفره ( لخمس ركعات ) أي وإذا دخل وقد بقي من النهار مقدار ما يصلي فيه خمس ركعات ، والحال أنه لم يصل الظهر والعصر ( ناسيا لهما صلاهما حضريتين ) لأنه مدرك لوقتيهما الظهر بأربع والعصر بركعة وحكم العامد كالناسي ، وإنما اقتصر المصنف على الناسي لأنه الغالب ( فإن كان ) دخوله ( بقدر أربع ركعات فأقل إلى ركعة صلى الظهر سفرية ) لأنها بخروج وقتها ترتبت في ذمته سفرية ( و ) صلى ( العصر حضرية ) لأنه أدركها في الحضر ، ولما أنهى الكلام على الصلاتين المشتركتي الوقت نهارا خروجا ودخولا انتقل يتكلم على المشتركتي الوقت ليلا كذلك لكنه بدأ بالكلام على الدخول عكس ما تقدم في النهار فقال ( وإن قدم في ليل وقد بقي لطلوع الفجر ركعة فأكثر ) أي مما يقدر به ( و ) الحال أنه ( لم

228