التكليف ، وهي : البلوغ والعقل وبلوغ الدعوة ( لإقامة الحجة الخ ) بيان لحكمة البعثة ، وهي قطع العذر ، وإلا لقالوا * ( لولا أرسلت إلينا رسولا ) * ( طه : 134 ) . ( ثم ختم الرسالة ) الرسالة كون المرسل موحى إليه بشرع ومأمورا بتبليغه .
( والنذارة ) هي التحذير من السوء . ( والنبوة ) مأخوذة من النبأ وهو الخبر لان النبي مخبر عن الله ( بمحمد نبيه الخ ) ولما كانت رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونذارته ونبوته مانعة من ظهور نبوة ورسالة بعدها شبهت بالخاتم على سبيل المكنية ، والجامع المنع ، فكما أن رسالته مانعة من ظهور رسالة بعدها ، كذلك الخاتم يمنع من ظهور ما ختم عليه ، وذلك باعتبار أثر الآلة وختم قرينة المكنية . ( فجعله آخر المرسلين ) أي صير الله نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم آخر المرسلين ( بشيرا ) من البشارة بالكسر للباء وهي إذا أطلقت لا تكون إلا بالخير ، وإذا قيدت جاز أن تكون بالشر ، كقوله * ( فبشرهم بعذاب أليم ) * ( آل عمران : 21 ، الانشقاق : 24 ) ( وداعيا إلى الله الخ ) الدعاء إلى الله تبليغ التوحيد إلى المكلفين ، ومكافحة الكفرة أي ردهم ( وسراجا منيرا ) أي ذا سراج منير وإنما كان شرعه سراجا منيرا يهتدي به الحائر ، لان من اتبعه وسلك طريقه القويم يخرج به من ظلمة الكفر إلى نور الايمان ( وأنزل عليه كتابا ) أي ومما يجب اعتقاده والتصديق به ويكفر جاحده أن الله أنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

14