الصحيح : فمن نام فليتوضأ . وخرج بزوال العقل النعاس وأوائل نشوة السكر ، فلا نقض بهما ، كما إذا شك هل نام أو نعس ؟ ومن علامة النعاس سماع كلام الحاضرين وإن لم يفهمه ، ( لا ) زواله ( بنوم ) قاعد ( ممكن مقعده ) أي ألييه من مقره ، وإن استند لما لو زال سقط أو احتبى ، وليس بين مقعده ومقره تجاف . وينتقض وضوء ممكن انتبه بعد زوال أليته عن مقره ، لا وضوء شاك هل كان ممكنا أو لا ؟ أو هل زالت أليته قبل اليقظة أو بعدها ؟ . . وتيقن الرؤيا مع عدم تذكر نوم لا أثر له بخلافه مع الشك فيه لأنها مرجحة لاحد طرفيه . ( و ) ثالثها :

75