- كما استظهره شيخنا - من غير قرآن وذكر أو دعاء لم يقصد بها مجرد التفهيم ، كقوله لمن استأذنوه في الدخول :
* ( ادخلوها بسلام آمنين ) * فإن قصد القراءة أو الذكر وحده أو مع التنبيه لم تبطل ، وكذا إن أطلق . على ما قاله جمع متقدمون . لكن الذي في التحقيق والدقائق البطلان ، وهو المعتمد . وتأتي هذه الصور الأربعة في الفتح على الإمام بالقرآن أو الذكر ، وفي الجهر بتكبير الانتقال من الإمام والمبلغ . وتبطل بحرفين ، ( ولو ) ظهرا ( في

252