من القتل يعني بقوله جل ثناؤه والفتنة أشد من القتل والشرك بالله أشد من القتل وقد بينت فيما مضى أن أصل الفتنة الابتلاء والاختبار فتأويل الكلام وابتلاء المؤمن في دينه حتى يرجع عنه فيصير مشركا بالله من بعد إسلامه أشد عليه وأضر من أن يقتل مقيما على دينه متمسكا بملته محقا فيه كما حدثني محمد بن عمرو ثنا أبو عاصم عيسى ثنا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى والفتنة أشد من القتل قال ارتداد المؤمن إلى الوثن أشد عليه من أن يقتل حدثني المثنى ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد مثله حدثنا بشر بن معاذ ثنا يزيد ثنا شعبة عن قتادة قوله تعالى والفتنة أشد من القتل يقول الشرك أشد من القتل حدثنا الحسن بن يحيى أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة مثله حدثنا المثنى ثنا إسحاق ثنا أبو زهير عن جويبر عن الضحاك قوله والفتنة أشد من القتل يقول الشرك أشد من القتل حدثت عن عمار بن الحسن حدثنا ابن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع والفتنة أشد من القتل يقول الشرك أشد من القتل حدثنا القاسم ثنا الحسين حدثني الحجاج قال قال ابن جريج أخبرني عبد الله بن كثير عن مجاهد في قوله والفتنة أشد من القتل قال الفتنة الشرك حدثت عن الحسين بن الفرج قال سمعت أبا معاذ الفضل بن خالد قال أنا عبيد بن سليمان قال سمعت الضحاك والفتنة أشد من القتل قال الشرك حدثني يونس أنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله والفتنة أشد من القتل قال فتنة الكفر انتهى ما نقلته من تفسير الطبري المسمى بالبيان وقال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم في تفسيره قوله والفتنة أشد من القتل حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية قوله والفتنة أشد من القتل وروي عن مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة والحسن وأبي مالك وقتادة والضحاك والربيع بن أنس نحو ذلك وقوله والفتنة أشد من القتل حدثني أبي ثنا يحيى بن المغيرة أنا جرير عن حصين عن أبي مالك والفتنة أشد من القتل قال الفتنة التي أنتم مقيمون عليها أكبر من القتل انتهى ما نقلته من تفسير ابن أبي حاتم وقال الواحدي في البسيط والفتنة أشد من القتل يعني وشركهم بالله عز وجل أعظم من قتلكم إياهم في والحرم والحرم والإحرام وذكرنا معاني الفتنة عند قوله إنما نحن فتنة وقال بعض أصحاب المعاني سمى الكفر فتنة لأن الكفر إظهار الفساد عند

22