واليدان والرجلان : ويستحب ان يبدأ باليد اليمنى ثم اليسرى ثم الرجل اليمنى ثم اليسرى قال الغزالي في الاحياء يبدأ بمسبحة اليمنى ثم الوسطى ثم البصر ثم خنصر اليسرى إلى ابهامها ثم ابهام اليمنى وذكر فيه حديثا وكلاما في حكمته : وهذا الذي قاله مما أنكره عليه الإمام أبو عبد الله المأرزى المالكي الامام في علم الأصول والكلام والفقه : وذكر في إنكاره عليه كلاما لا أوثر ذكره : والمقصود ان الذي ذكره الغزالي لا بأس به : الا في تأخير ابهام اليمنى فلا يقبل قوله فيه : بل يقدم اليمنى بكمالها ثم يشرع في اليسرى : وأما الحديث الذي ذكره فباطل لا أصل له وأما الرجلان فيبدأ بخنصر اليمنى ثم يمر على الترتيب حتى يختم بخنصر اليسرى كما في تخليل الأصابع في الوضوء : وأما التوقيت في تقليم الأظفار فهو معتبر بطولها : فمتى طالت قلمها ويختلف ذلك باختلاف الأشخاص والأحوال : وكذا الضابط في قص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة : وقد ثبت عن أنس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة رواه مسلم وهذا لفظه وفي رواية أبي داود والبيهقي وقت لنا رسول صلى الله عليه وسلم فذكر ما سبق وقال أربعين يوما لكن اسنادها ضعيف والاعتماد على رواية مسلم فان قوله وقت لنا كقول الصحابي أمرنا بكذا ونهينا عن كذا وهو مرفوع كقوله قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المذهب الصحيح الذي عليه الجمهور من أهل

286