السبع إلى العشر قال وروى عن مكحول أو غيره ان إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم ختن ابنه اسحق لسبعة أيام : وإسماعيل لسبع عشرة سنة : قال ابن المنذر بعد حكايته هذا كله ليس في باب الختان نهي يثبت ولا لوقته حد يرجع إليه ولا سنة تتبع والأشياء على الإباحة ولا يجوز حظر شئ منها الا بحجة . ولا نعلم مع من منع أن يختن الصبي لسبعة أيام حجة . هذا آخر كلام ابن المنذر * قال المصنف رحمه الله * باب ( نية الوضوء ) ( الطهارة ضربان : طهارة عن حدث . وطهارة عن نجس : فطهارة النجس لا تفتقر إلى النية لأنها من باب التروك . فلا تفتقر إلى نية . كترك الزنا والخمر واللواط والغصب والسرقة ) ( الشرح ) قال أهل اللغة النية القصد وعزم القلب وهي بتشديد الياء وهذه هي اللغة المشهورة ويقال بتخفيفها . قال الأزهري هي مأخوذة من قولك نويت بلدة كذا أي عزمت بقلبي قصده قال ويقال للموضع الذي يقصده نية بتشديد الياء ونية بتخفيفها وكذلك الطية

309