1284 - ومن نظر في العلم بخبرة وقلة غفلة استوحش من مرسل كل من دون كبار التابعين بدلائل ظاهرة فيها 1285 - قال فلم فرقت بين التابعين المتقدمين الذين شاهدوا أصحاب رسول الله وبين من شاهد بعضم دون بعض 1286 - [1] فقلت لبعد إحالة من لم يشاهد أكثرهم 1287 - قال فلم لم تقبل المرسل منهم ومن كل فقيه دونهم 1288 - قلت [2] ولم وصفت 1289 - قال وهل [3] تجد حديثا تبلغ به رسول الله مرسلا عن ثقة لم يقل أحدا من أهل الفقه به 1290 - قلت نعم أخبرنا سفيان [4] عن محمد بن المنكدر أن رجلا جاء إلى النبي [5] فقال يا رسول الله ان لي مالا وعيالا وان لأبي مالا وعيالا وانه يريد ان يأخذ مالي فيطعمه عياله فقال رسول الله أنت ومالك لأبيك [6]

[1] هنا في سائر النسخ زيادة « قال الشافعي » .
[2] في ب « فقلت » وهو مخالف للأصل .
[3] في سائر النسخ « فهل » وهو مخالف للأصل .
[4] في النسخ ما عدا ب زيادة « بن عيينة » وليست في الأصل .
[5] في س و ج « إلى رسول الله » وما هنا هو الذي في الأصل .
[6] الحديث من هذا الطريق مرسل ضعيف ، وقد ورد من طرق أخرى ضعاف ، أشار إليها السيوطي في الجامع الصغير ( رقم 2712 ) . وفي كشف الخفا روايات أخرى له ، يؤخذ منها أن له أصلا صحيحا ( ج 1 ص 207 - 209 رقم 628 ) وقد روى أحمد في المسند عن يحيى القطان : « ثنا عبيد الله بن الأخنس حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : أتي أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن أبي يريد أن يجتاح مالي . قال : أنت ومالك لوالدك ، إن أطيب ما أكلتم من كسبكم ، وان أولادكم من كسبكم ، فكلوه هنيئا » . ورواه أيضا عن عفان عن يزيد بن زريع عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده . وهذان إسنادان صحيحان . ورواه مختصرا باسناد ثالث فيه بعض المتكلم فيهم . وهي في المسند ( رقم 6678 و 7001 و 6902 ج 2 ص 179 و 214 و 204 ) . ثم إن بحاشية نسخة ابن جماعة هنا ما نصه : « قال البيهقي رحمه الله في كتاب المدخل حديث ابن المنكدر قد رواه بعض الناس عن ابن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا ، إلا أنه ضعيف وخطأ ، والمحفوظ أنه مرسل ، وقوله : إن لأبي مالا - : ليس في رواية من وصل هذا الحديث من طريق آخر عن عائشة ، ولا في الروايات المشهورة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده » .

467