1151 - [1] ولم تزل كتب رسول الله تنفذ إلى ولاته بالأمر والنهي ولم يكن لاحد من ولاته ترك إنفاذ أمره ولم يكن ليبعث رسولا إلا صادقا عند من بعثه إليه 1152 - وإذا [2] طلب المبعوث إليه علم صدقه وجده حيث هو 1153 - ولو شك في كتابه بتغيير في الكتاب أو حال تدل [3] على تهمة من غفلة رسول الله حمل الكتاب كان عليه أن يطلب علم ما شك فيه حتى ينفذ ما يثبت عنده من أمر رسول الله 1154 - [4] وهكذا كانت كتب خلفائه بعده وعمالهم وما أجمع المسلمون عليه من أن يكون الخليفة واحدا والقاضي واحد والأمير واحد والإمام [5] 1155 - فاستخلفوا أبا بكر ثم استخلف أبو بكر عمر

[1] هنا في النسخ المطبوعة زيادة « قال الشافعي » .
[2] في ب « أو إذا » والألف مزادة في الأصل فوق الواو ، وليست في نسخة ابن جماعة ، بل كتب في موضعها « صح » أمارة على أن الصحيح العطف بالواو ، لأنه استئناف كلام . ومن الغريب أن الربيع فصل بين هذه الجملة وبين التي قبلها بدارة يقطعها خط رأسي منحرف إلى اليسار ، ليدل على أنه كلام مبتدأ ، ثم يتصرف القارئون فيجعلون الواو « أو » وهي تنافي هنا استئناف الكلام ! !
[3] في سائر النسخ « يدل » وهي منقوطة في الأصل من فوق ، وهو أصح وأفصح .
[4] هنا في سائر النسخ زيادة « قال الشافعي » .
[5] هذا عطف جمل ، فلذلك رفع « واحد » في المرتين . وفي سائر النسخ « والقاضي واحدا والامام واحدا والأمير واحدا » وقد عبث عابث في الأصل فغيره إلى هذا ، ولكن ما فيه واضح ، فأثبتناه

419