1115 - الله عز وجل ولم يكن لهم أن يدعوا فرض الله في القبلة إلا بما تقوم عليهم الحجة [1] ولم يلقوا رسول الله ولم يسمعوا ما أنزل الله عليه في تحويل القبلة فيكونون [2] مستقبلين بكتاب الله وسنة نبيه [3] سماعا من رسول الله ولا بخبر عامة وانتقلوا بخبر واحد إذا [4] كان عندهم من أهل الصدق عن فرض كان عليهم فتركوه إلى ما أخبرهم عن النبي انه حدث عليهم من تحويل القبلة 1116 - [5] ولم يكونوا ليفعلوه [6] إن شاء الله بخبر [7] إلا عن علم بأن الحجة تثبت بمثله إذا [8] كان من أهل الصدق

[1] في ابن جماعة « تقوم به عليهم الحجة » . وفي س « تقوم عليهم به الحجة » وفي ج « يقوم عليهم به الحجة » وفي ب « تقوم عليهم به حجة » . وكل ذلك مخالف للأصل .
[2] في في ب « فيكونوا » وهو مخالف للأصل ونسخة ابن جماعة . وقد حاول بعض قارئي الأصل تغيير النون الأخيرة بجعلها ألفا .
[3] في سائر النسخ « أو سنة نبيه » . والألف مكتوبة في الأصل ، ولكن بخط واضح المخالفة لخطه .
[4] في سائر النسخ « إذ » وهي في الأصل « إذا » ثم ضرب بعضهم على الألف الأخيرة ، وما في الأصل له وجه صحيح ، بأن تكون « إذا » غير متضمنة معنى الشرط ، بل متجردة للظرفية المحضة . وانظر همع الهوامع ( ج 1 ص 206 ) .
[5] هنا في النسخ المطبوعة زيادة « قال الشافعي » .
[6] هذا هو الذي في الأصل ونسخة ابن جماعة و ج ، وقد غير بعضهم الهاء فجعلها ألفا لتكون « ليفعلوا » وبذلك ثبتت في س . وفي ب « ليقبلوه » . وبحاشية نسخة ابن جماعة أن في نسخة أخرى « ليتركوه » . وما في الأصل صواب صحيح .
[7] في سائر النسخ « بخبر واحد » والزيادة ليست في الأصل . ولكنها مكتوبة بحاشيته بخط آخر
[8] في النسخ المطبوعة « إذ » وهو مخالف للأصل . وكانت في ابن جماعة « إذا » ثم كشطت الألف بالسكين ووضع فوق الذال سكون .

407