1028 - [1] فقال فما بالك قبلت ممن لم تعرفه [2] بالتدليس أن يقول " عن " [3] وقد يمكن فيه أن يكون لم يسمعه 1029 - فقلت له المسلمون العدول عدول أصحاء الامر في أنفسهم وحالهم في أنفسهم غير حالهم في غيرهم ألا ترى أني إذا عرفتم بالعدل في أنفسهم قبلت شهادتهم وإذا [4] شهدوا على شهادة غيرهم لم أقبل شهادة غيرهم حتى أعرف حاله [5] ولم تكن معرفتي عدلهم معرفتي عدل من شهدوا على شهادته 1030 - وقولهم عن خبر أنفسهم وتسميتهم على الصحة حتى نستدل [6] من فعلهم بما يخالف ذلك فنحترس ( 6 ) منهم في الموضع الذي خالف فعلهم فيه ما يجب عليهم 1031 - ولم نعرف ( 7 ) بالتدليس ببلدنا فيمن مضى ولا من

[1] هنا في س و ج زيادة « قال الشافعي » .
[2] في ب ونسخة ابن جماعة « ممن لا تعرفه » وهو مخالف للأصل . وفي ج « ممن تعرفه » وهو خطا .
[3] في ج « عن كذا » وهو كلام لا معنى له .
[4] في س و ج « فإذا » وهو مخالف للأصل ولنسخة ابن جماعة .
[5] في س و ج « حالهم » وهو مخالف للأصل ولنسخة ابن جماعة .
[6] « نستدل » لم تنقط النون في الأصل ولا في نسخه ابن جماعة ، وفي النسخ المطبوعة « يستدل » ولكن قوله « فنحترس » واضح النقط في الأصل ، فجعلنا الأولى بالنون كالثانية ، لا تساق القول ، وفي ب و س « فيحترس » ، وفي ج « فتحترس » ، وكله مخالف للأصل . ( 7 ) في س « ولم يعرف » وكذلك في نسخة ابن جماعة ، بل ضبطت فيها بضم الياء وفتح الراء ، والذي في الأصل بالنون وفوقها فتحة .

378