بينكما بكتاب الله أما غنمك وجاريتك فرد إليك [1] وجلد انه مائة وغربه عام وأمر أنيس [2] الأسلمي أن يأتي [3] امرأة الآخر فإن اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها [4] " 292 - [5] أخبرنا مالك [6] عن نافع عن بن عمر " أن النبي رجم يهوديين زنيا [7] " 693 - قال [8] فثبت جلد مائة [9] والنفي على البكرين الزانيين والرجم على الثيبين الزانيين 694 - وإن كانا ممن أريدا [10] بالجلد فقد نسخ عنهما الجلد مع الرجم وإن لم يكونا أريدا [11] بالجلد وأريد به البكران فيهما مخالفان للثيبين [12]

[1] رد : أي مردود . وكلمة « إليك » بدلها في الموطأ والأم « عليك » .
[2] رسم في النسخ المطبوعة والموطأ والأم « أنيسا » بالألف ، ورسم في الأصل كما هنا بدونها ، وهو جائز ، كما شرحناه مرارا .
[3] في الأم « يغدو » بدل « يأتي » وهو يوافق بعض روايات الحديث ، ولكنه مخالف للموطأ ولما في أصل الرسالة هنا .
[4] الحديث رواه أيضا أحمد وأصحاب الكتب الستة ، انظر المنتقى ( رقم 4013 ) ونيل الأوطار ( 249 : 7 ) .
[5] هنا في س و ج زيادة « قال الشافعي » .
[6] في النسخ المطبوعة زيادة « بن أنس » وليست في الأصل .
[7] هذا اختصار من الشافعي لحديث رواه مالك في الموطأ ( 38 : 3 - 39 ) ورواه أيضا أحمد والشيخان ، انظر المنتقى ( رقم 4019 ) ونيل الأوطار ( 256 : 7 ) .
[8] في النسخ المطبوعة « قال الشافعي » وهو زيادة عما في الأصل .
[9] في س و ج « جلد المائة » وهو مخالف للأصل .
[10] في النسخ المطبوعة « أريد » والألف ثابتة في آخر الكلمة في الأصل ، وهو صحيح لان « من » تطلق على الواحد وعلى المتعدد .
[11] في س و ج « أريد » وهو خطأ ومخالف للأصل .
[12] في ب « يخالفان الثيبين » وهو مخالف للأصل .

250