فأحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم أقام العصر فصلاها هكذا [1] ثم أقام المغرب فصلاها كذلك ثم أقام العشاء فصلاها كذلك أيضا قال وذلك قبل أن ينزل [2] في صلاة الخوف ( فرجالا أو ركبانا [3] ) " 507 - قال [4] فبين أبو سعيد أن ذلك قبل أن ينزل الله على النبي الآية التي ذكرت [5] فيها صلاة الخوف [6] 508 - [7] والآية التي ذكر فيها صلاة الخوف قول الله ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة [8] إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا

[1] في ب و ج « كذلك » بدل « هكذا » وهو مخالف للأصل .
[2] « ينزل » ضبط ، في الأصل بضم حرف المضارعة ، فيكون مبنيا للمفعول ، ونائب الفاعل قوله « فرجالا أو ركبانا » على الحكاية . وفي س و ج « ينزل الله » وفي ب « قبل أن ينزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم » . وهذه الزيادات ليست في الأصل .
[3] سورة البقرة ( 239 ) وفي النسخ المطبوعة « فإن خفتم فرجالا أو ركبانا » وهو تكميل من الناسخين ، لأن قوله « فإن خفتم » لم يذكر في الأصل . والحديث رواه الشافعي أيضا في الأم بهذا الاسناد ( 1 : 75 ) وقا ل ابن سيد الناس : « هذا إسناد صحيح جليل » ، وهو كما قال . ورواه أيضا الطيالسي وأحمد والنسائي والبيهقي وغيرهم ، وانظر شرحنا على الترمذي في الباب رقم ( 132 ) .
[4] في ب و ج « قال الشافعي » وهو مخالف للأصل . وكلمة « قال » مكتوبة في الأصل بين السطور بخط صغير ولكنه خط الأصل تماما .
[5] في س « ذكر » بدون التاء ، وهي ثابتة في الأصل ، ولكن ضرب عليها بعض القارئين ، وهو تصريف غير لائق ، ولعله ظن أن الفعل مبني للفاعل ، فحذفها لذلك ، وهو خطأ .
[6] في ج زيادة عقب هذا « فرجالا أو ركبانا » وليست في الأصل .
[7] هنا في ج زيادة « قال الشافعي » .
[8] في الأصل إلى هنا ، ثم قال « الآية » .

181