إسم الكتاب : الرسالة ( عدد الصفحات : 716)

باب البيان الأول [1] 73 - [2] قال الله تبارك وتعالى في المتمتع * ( فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد [3] فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام [4] ) * 74 - فكان بينا عند خوطب بهذه الآية أن صوم الثلاثة في الحج والسبع [5] في المرجع عشرة أيام كاملة 75 - قال الله * ( تلك عشرة كاملة ) * فاحتملت أن تكون زيادة في التبيين واحتملت أن يكون أعلمهم أن ثلاثة إذا جمعت إلى سبع [6] كانت عشرة كاملة [7]

[1] في ج باب اجماع البيان الأول ولو صحت لكان صوابها جماع بدون همزة ، ولكنها خطأ ومخالفة للأصل .
[2] هنا في ب و ج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل .
[3] في الأصل إلى هنا ، ثم قال : إلى قوله : حاضري المسجد الحرام .
[4] سورة البقرة 196 .
[5] كذا في الأصل ، وله وجه من العربية ، وفي النسخ المطبوعة ( والسبعة ) .
[6] في س إلى سبعة ، وفي ج ان الثلاثة إذا جمعت السبعة وما هنا هو الموافق للأصل .
[7] قال العلامة جار الله في الكشاف 1 : 121 طبعة مصطفى محمد : فان قلت : فما فائدة الفذلكة ؟ قلت : الواو قد تجئ للإباحة في نحو قولك : جالس الحسن وابن سيرين . ألا ترى انه لو جالسهما جميعا أو واحدا منهما كان ممتثلا ؟ ففذلكت نفيا لتوهم الإباحة . وأيضا : ففائدة الفذلكة في كل حساب ان يعلم العدد جملة ، كما علم تفصيلا ، ليحاط به من جهتين ، فيتأكد العلم . وفي أمثال العرب : علمان خير من علم .

26