( واعلم ) ان الأئمة الزيدية طرقا كثيرة في سند هذا الكتاب وهو سند متصل ، وطرقه موجودة في الاثبات ، ( منها ) بلوغ الأماني في سند من أنزلت عليه المثاني للقاضي العلامة أحمد بن محمد مشحم ، ( ومنها ) اتحاف الأكابر في اسناد الدفاتر للقاضي العلامة محمد الشوكاني وقد طبع في الهند ، ( ومنها ) العقد النضيد فيما اتصل من الأسانيد لشيخ مشايخنا السيد العلامة عبد الكريم بن عبد الله أبي طالب وكل واحد منها أرويه قراءة بسنده إلى مؤلفه . والزيدية ) مع أئمتها الطاهرين من لدن الإمام زيد إلى يومنا هذا مجموع الإمام زيد ملتقى عندهم بالقبول .
( قال الديلمي ) في كتابه مشكاة الأنوار : اعلم أن الزيدية من أعظم الفرق الاسلامية وأئمتهم الدعاة إلى الدين ، وقد نقلوا هذا الحديث في كتبهم وهو من أحاديث كتب الفقه والوعظ والتذكير والترغيب وليس ينبغي استنكاره بمجرد الوهم والاستبعاد . وليت شعري من أي وجهة استنكاره أمن جهة كونه لم يرو بعضه في كتب الصحاح ، فالذي فيها محصور مضبوط والمنقول عن النبي صلى الله عليه وآله الف الف حديث . فلعل هذا الحديث مما لم يعد في الصحيح بل هو من جملة هذه المعدودة . انتهى .
( وقال السيد صارم الدين ) إبراهيم بن محمد الوزير في كتابه علوم الحديث : كان القدماء لهم العناية العظمى في الاشتغال بعلوم العترة وعناية كلية بالحديث وسماعه وتصحيح طرقه . ومن أراد معرفة ذلك طالع كتبهم .

18