< فهرس الموضوعات > مقداره < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > القراءة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تجب على الجميع < / فهرس الموضوعات > ومنها : بيان مقداره ، فعندنا الوتر ثلاث ركعات ، بتسليمة واحدة ، في الأوقات كلها .
والشافعي قال : هو بالخيار ، إن شاء أوتر بركعة ، أو بثلاث ، أو بخمس ، أو بسبع ، أو بتسع ، أو بإحدى عشرة ركعة ، ولا يزيد عليها .
وقال الزهري : في شهر رمضان ثلاث ركعات ، وفي غيره ركعة .
والصحيح قولنا ، لما روي عن ابن مسعود وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم أنهم قالوا : كان رسول الله ( ص ) يوتر بثلاث ركعات .
ومنها - أن يقرأ فيه في الركعات بالثلاث بالاجماع :
أما عندهم فلانه نفل ، وفي النفل تجب القراءة في الكل .
وكذا على قول أبي حنيفة ، لان الوتر عنده واجب ، والواجب ما يحتمل أنه نفل لكن ترجح جهة الفرضية بدليل فيه شبهة ، فكان الاحتياط فيه بوجوب القراءة في الكل .
ولا ينبغي أن يقرأ سورة معينة على الدوام ، لان الفرض هو مطلق القراءة بقوله تعالى : * ( ما تيسر من القرآن علم ) * والتعيين على الدوام يفضي إلى أن يعتقده بعض الناس واجبا ، وإنه لا يجوز ، لكن قد ورد عن النبي عليه السلام أنه قرأ في الركعة الأولى : * ( سبح اسم ربك الاعلى ) * ، وفي الثانية : * ( قل يا أيها الكافرون ) * . وفي الثالثة * ( قل هو الله أحد ) * فمن قرأها كذلك أحيانا يكون حسنا ، ولكن لا يواظب عليه ، على ما ذكرنا .
ومنها - أن الوتر يعم الناس أجمعين الحر والعبد ، والذكر والأنثى ،

202