يكفي فيخط طولا ، وقيل كالمحراب ( ويدفعه ) هو رخصة ، فتركه أفضل بدائع . قال الباقاني :
فلو ضربه فمات لا شئ عليه عند الشافعي رضي الله عنه ، خلافا لنا على ما يفهم من كتبنا ( بتسبيح ) أو جهر بقراءة ( أو إشارة ) ولا يزاد عليها عندنا . قهستاني ( لا بهما ) فإنه يكره ،

687