بمجنون مطبق ، أو متقطع في غير حالة إفاقته ، وسكران ) أو معتوه ، ذكره الحلبي ( ولا طاهر بمعذور ) هذا ( إن قارن الوضوء الحدث أو طرأ عليه ) بعده ( وصح لو توضأ على الانقطاع وصلى كذلك ) كاقتداء بمفتصد أمن خروج الدم ، وكاقتداء امرأة بمثلها ، وصبي بمثله ، ومعذور بمثله ، وذي عذرين بذي عذر ، لا عكسه كذي انفلات ريح بذي سلس ، لان مع الامام حدثا ونجاسة ، وما في المجتبى : الاقتداء بالمماثل صحيح إلا ثلاثة : الخنثى المشكل ، والضالة ، والمستحاضة : أي لاحتمال الحيض ،

623