انتهى إلى الامام كبر ولم تحضره النية جاز ، ومفاده جواز تقديم الاقتداء أيضا ، فليحفظ ( ما يوجد ) بينهما ( قاطعها من عمل غير لائق بصلاة ) وهو كل ما يمنع البناء ، وشرط الشافعي قرانها فيندب عندنا ( ولا عبرة بنية متأخرة عنها ) على المذهب ، وجوزه الكرخي إلى الركوع

449