أن لا تذكر في التعاريف . وأورد عليه في البحر المباح ، بناء على ما هو المنصور من أن الأصل في الأشياء التوقف ، إلا أن الفقهاء كثيرا ما يلهجون بأن الأصل الإباحة فالتعريف عليه

113