قال معمر وأخبرني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل صنيع علي هذا * ثم قال البيهقي ( ورواه عبد العزيز الدراوردي وهشام بن سعد عن زيد بن أسلم فحكيا في الحديث رشا على الرجل وفيها النعل وذلك يحتمل أن يكون غسلها في النعل إلى آخره ) * قلت * قد خالف البيهقي كلامه ها هنا بعض مخالفة فيما مر في باب قراءة ( وأرجلكم ) نصبا وقد تكلمنا معه هناك ثم أسند ( عن يعلي بن عطاء عن أبيه اخبرني أوس بن أبي أوس رايته عليه السلام توضأ ومسح على نعليه وقدميه ) ثم قال ( ورواه حماد بن سلمة عن يعلى عن أوس وهو منقطع ) * ثم ذكر هذا الوجه بسنده * ثم قال ( وهذا الاسناد غير قوى ) * قلت * الوجه الأول وأخرجه الحازمي في الناسخ والمنسوخ وقال لا يعرف مجردا متصلا الا من حديث يعلي بن عطاء وخرجه أيضا ابن حبان في صحيحه فالاحتجاج به كاف * ثم قال البيهقي ( وهو يحتمل ما احتمل الحديث الأول ) * ثم استدل على أن المراد به غسل الرجلين في النعلين بما أسنده من حديث ابن عمر ( انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها ويتوضأ فيها * قلت * ذكر صاحب الامام ان في الاستدلال به على ما أراد نظر إذ يحتاج إلى أن يكون لفظه يتوضأ لا يطلق الا على الغسل * ثم قال البيهقي ( والأصل وجوب غسل الرجلين

287