* قال * ( باب رؤية الماء خلال صلاة افتتحها بالتيمم ) ذكر فيه حديث الخدري ( لا يقطع الصلاة شئ ) وحديث أبي هريرة ( لا وضوء الام ن صوت أريح * ثم ذكر ( ان الاستدلال بهما في هذه المسألة لا يصح ) * ثم ذكر حديث على ( لا يقطع الصلاة الا الحدث والحدث ان يفسو ويضرط ) ثم قال ( تفرد به حبان بن علي العنزي ) * قلت ) * الاستدلال بهذا الحديث أيضا في هذه المسألة لا يصح إذ يقطع الصلاة غير الحدث كالكلام عمدا والاكل من الاعمال النافية للصلاة مع أن حبان هذا ضعفه

220