الوقت فنوى الظهر لا يجوز أيضا . وذكر شمس الأئمة : ينوي صلاة عليه ، فإن كانت وقتية فهي عليه ، وإن كانت قضاء فهي عليه أيضا ا ه‌ . وهكذا صححه في فتح القدير معزيا إلى فتاوى العتابي لكن جزم في الخلاصة بعدم الجواز ، وصححه السراج الهندي في شرح المغني فاختلف التصحيح كما ترى . وينبغي في مسألة شمس الأئمة أن لا يكون عليه صلاة غيرها وإلا فلا تعيين ، وأفاد أنه لو نوى شيئين فإنه لا يصح ، فلو نوى فائتة ووقتية كما إذا فاتته الظهر فنوى في وقت العصر الظهر والعصر فإنه لا يصير شارعا في واحدة منهما . وفي منية

488