كل يوم وتعيد بعد رمضان عشرين يوما وهو على ثلاثة أوجه : الأول إن علمت أن ابتداء حيضها كان يكون بالليل فإنها تقضي عشرين يوما لجواز أن حيضها في كل شهر عشرة أيام ، فإذا قضت عشرة يجوز حصولها في الحيض فتقضي عشرة أخرى . والثاني إن علمت أن ابتداء حيضها كان يكون بالنهار فتقضي اثنين وعشرين يوما لأن أكثر ما فسد صومها في الشهر أحد عشر يوما فتقضي ضعفه احتياطا ، وإن لم تعلم شيئا قال عامة مشايخنا : تقضي عشرين لأن الحيض لا يزيد على عشرة . وقال الفقيه أبو جعفر الهندواني : تقضي اثنين وعشرين يوما وهو الأصح احتياطا لجواز أن يكون بالنهار . وهذا إذا علمت دورها في كل شهر ، فإن لم تعلم ذلك ، فإن علمت أن ابتداء حيضها كان بالليل تقضي خمسة وعشرين يوما لجواز أنها حاضت عشرة في أوله وخمسة في آخره أو على العكس فعليها قضاء خمسة عشر يوما ، فإذا قضته موصولا بالشهر فعلى التقدير الأول فخمسة أيام من شوال بقية حيضها الثاني فلا يجزئ الصوم

365