على محمّد بن سنان ممّا لا وجه له ؛ فإنّ هذا الرجل وإن كان ممّن ضعّفه النجاشي [1] والفضل بن شاذان [2] وغيره [3] ، غير أنّ الّذي يظهر بملاحظة القرائن الخارجيّة المقرّرة في محالّها وثاقته ، وكونه من الأجلاّء الفضلاء ، هذا مع ما يأتي من روايات اُخر مطلقة تشمل بإطلاقها تغيّر اللون أيضاً .
ثمّ إنّ بملاحظة أكثر ما ذكر يعرف الحكم في تغيّر الطعم والرائحة أيضاً ، مضافاً إلى روايات اُخر كثيرة واردة في المقام .
منها : ما في التهذيب و الاستبصار من الصحيح عن أبي خالد القمّاط ، أنّه سمع أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : في الماء يمرّ به الرجل وهو نقيع وفيه الميتة والجيفة - وفي بعض النسخ الميتة الجيفة - فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " إن كان الماء قد تغيّر ريحه وطعمه فلا تشرب ولا تتوضّأ ، وإن لم يتغيّر ريحه وطعمه فاشرب وتوضّأ [ منه ] [4] " ، وفي بعض نسخ التهذيب : " ريحه أو طعمه " [5] .
ومنها : ما فيهما أيضاً من الصحيح عن حريز بن عبد الله عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : قال كلّما غلب الماء على ريح الجيفة فتوضّأ من الماء واشرب ، فإذا تغيّر الماء أو تغيّر الطعم فلا توضّأ منه ولا تشرب " [6] ، ورواه في الكافي أيضاً مرسلا عن حمّاد عمّن أخبره عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) [7] .

[1] رجال النجاشي : 328 قال فيه : " . . . وهو رجل ضعيف جدّاً لا يعوّل عليه ولا يلتفت إلى ما تفرّد به . . . " .
[2] حكى عنه النجاشي في رجاله ، حيث قال : " قال : أبو الحسن عليّ بن محمّد بن قتيبة النيشابوري قال : قال أبو محمّد الفضل بن شاذان : لا اُحلّ لكم أن ترووا أحاديث محمّد بن سنان . . . [ رجال النجاشي : 328 ] .
[3] قال العلاّمة في الخلاصة : " و قد اختلف علماؤنا في شأنه ، فالشيخ المفيد ( رحمه الله ) قال : إنّه ثقة و أمّا الشيخ الطوسي ( رحمه الله ) فإنّه ضعّفه و كذا قال النجاشي ، و ابن الغضائري و قال : إنّه ضعيف غال لا يلتفت إليه ، و روى الكشّي فيه قدحاً عظيماً ، و أثنى عليه أيضاً ، و الوجه عندي التوقّف فيما يرويه . . . [ خلاصة الأقوال : 394 ] .
[4] أثبتناه من المصدر .
[5] الوسائل 1 : 139 ، ب 3 من أبواب الماء المطلق ح 4 - التهذيب 1 : 40 / 112 - الاستبصار 1 : 9 / 10 .
[6] التهذيب 1 : 216 / 625 - الاستبصار 1 : 12 / 19 - الوسائل 1 : 137 ، ب 3 من أبواب الماء المطلق ح 1 - و فيه " إذا تغيّر الماء و تغيّر الطعم " .
[7] الكافي 3 : 4 / 3 .

65