وكرواية ابن محبوب عن الحكم الأعمى ، وابن أبي عمير ، وصفوان ، عن الحكم بن أيمن . وهذان الحكمان مجهولان [1] .
ولكننا نقول : إن روايتهم عن كل هؤلاء لا تضر في صحة أحاديثهم ، لا لأننا نعتقد : أن حديثهم محكوم بالصحة ، ولو رووه عن معروف بالفسق أو الوضع ، فقد تقدم أن هذا غير صحيح ، وإنما لما يلي :
1 - البطائني :
أما بالنسبة لروايتهم عن - علي بن أبي حمزة البطائني - فإننا نقول : إن الروايات عنه إذا تم سندها إليه ، تكون صحيحة ، ويعمل بها على هذا الأساس ، وذلك لما يلي :
ألف : إن الشيعة ما كانوا يروون عنه أيام وقفه ، إنما ما رواه عن الشيعة إنما كان أيام استقامته ، وقد كان حينئذٍ إمامياً ثقة ، صالحاً لأن يعتمد عليه الإمام « عليه السلام » ، ويجعله وكيلاً عنه .
ويكفي للتدليل على ما نقول ، أن نذكر : أن الشيعة قد نبذوا الواقفة على الإمام موسى بن جعفر « عليه السلام » خاصة ، وابتعدوا عنهم ، حتى لقد لقبوا من وقف عليه ( « عليه السلام » )

[1] راجع : قواعد الحديث ص 75 - 76 .

52