1 - عبد الله بن أنيس .
2 - عائشة .
فقد قال المباركفوري في شرحه على الترمذي ، بعد إرجاعه أحاديث الباب إلى مصادرها في الصحاح والسنن : وأما حديث عبد الله بن أنيس ، فلينظر من أخرجه ، وأما حديث عائشة ، فلم أقف عليه [1] .
وبذلك أمكننا التعرف إجمالا على أحاديث الباب [2] وأنه ينحصر في عثمان بن عفان وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وستقف على دور عثمان في الوضوء وروايته لها ، مع أن المفروض أو المحتمل القريب - كما هو في غالب أحكام الدين - أن يروي الوضوء أصحاب النصيب الأوفر والمكثرون من الرواة والصحابة الأقدمون والمقربون من النبي ( ص ) ، لا أن يختص بعثمان وذلك النفر القليل جدا !
نعم . . لو كان البادئ بالخلاف الوضوئي هم الناس من الصحابة لاقتضى السير الطبيعي أن يقف رواة الحديث - من كبار الصحابة وفقهائهم - بوجههم فيروون ما رأوه من النبي ( ص ) وما سمعوه . . في حين لا نرى من مرويات ذلك الرهط من الصحابة إلا ما تخالف مرويات عثمان أو لا تؤيدها ، وهي بمجموعها لا تعادل عشر ما رواه عثمان بمفرده في الوضوء ! إذن في الأمر شئ ! . . فما عساه أن يكون ؟
وهذه قائمة بأسماء الصحابة المكثرين من الرواية ، وعدد مروياتهم في الوضوء البياني ووصفهم لصفة وضوء رسول الله ( ص ) :

[1] تحفة الأحوذي لشرح الترمذي 1 : 136 .
[2] ولنا وقفة أخرى في الفصل الأول ( الوضوء والسنة النبوية ) . . نتعرض لكل تلك المرويات سندا ودلالة ونسبة .

49