على المنبر : أيها الناس ! ثلاث كن على عهد رسول الله ، وأنا أنهى عنهن ، وأحرمهن ، وأعاقب عليهن : متعة النساء ، ومتعة الحج ، وحي على خير العمل .
ثم اعتذر القوشجي عن الخليفة بقوله : إن ذلك ليس مما يوجب قدحا فيه ، فإن مخالفة المجتهد لغيره في المسائل الاجتهادية ليس ببدع !
قلت : فإن كان ذلك كذلك فلم يوجب عليه العقوبة إذن ؟ أولم يقل :
( وأعاقب عليهن ) ؟ !
وإذا كان الإتيان بها غير جائز ، فلم كان ابن عمر وأمامة بن سهل وغيرهما يقولون في أذانهم ( حي على خير العمل ) ، كما حكاه ابن حزم في المحلى ؟ !
وبهذا . . عرفنا كذلك أن الطالبيين جميعا كانوا يتحينون الفرص المناسبة للدعوة إلى السنة الشريفة ، وإرجاع الناس إليها . . وإن ابن النباح كان يقول في أذانه :
حي على خير العمل ، حي على خير العمل . . فإذا رآه علي ، قال : ( مرحبا بالقائلين عدلا ، وبالصلاة مرحبا وأهلا ) [1] .
ويدل هذا النص ، وغيره ، على أن أتباع السنة النبوية كانوا قلة في عهده ، إذ أن معظمهم قد أخذوا بكلام الخليفة عمر بن الخطاب وسيرته ، واعتادوا على ذلك ، سوى أهل البيت وبعض الصحابة !
4 - الصلاة على الميت :
يختلف بنو علي مع الآخرين في عدد التكبيرات على الميت ، فهم يؤكدون على أنها خمس تكبيرات أما عمر ، فقد جمعهم على الأربع ، لما كانوا يختلفون فيه !
فقد جاء في مقاتل الطالبيين :
حدثني يحيى بن علي ، وغير واحد ، قالوا : حدثنا عمر بن شبة ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن أبي الكرام الجعفري ، قال :
1 - صلى إبراهيم بن عبد الله بن الحسن على جنازة بالبصرة ، فكبر عليها

[1] من لا يحضره الفقيه 1 : 187 / 890 ، وعنه في وسائل الشيعة 5 : 418 / 6973 .

308