< فهرس الموضوعات > منافاة اشتراط الاخلاص لاستئجار العبد للحج < / فهرس الموضوعات > منافاة اشتراط الاخلاص لاستئجار العبد للحج ثم إنه لو كان الاخلاص شرط صحة العبادة ، فهو ينافي ما ورد من الأخبار الواردة في استئجار العبد للحج [1] وفيه الصلاة . مع أنه بنفسه عبادة ، فإن الأجير يعبد الله للدنيا ، وعبادة الله للآخرة أو عبادته له ، غير ميسورة منه ، بشهادة الوجدان فيما تعارف الآن بين أبناء الزمان .
وتوهم : أن الأجير يعبد الله لله ، لأن معنى إرادة الله في العمل ، هو إرادة وجهه وقصد مطلوبه الآخر ، من الوفاء بالعقد ، ومن كسب الرزق لعياله ، وبسط المعيشة عليهم ، وغير ذلك مما يعد من وجوه الله وشؤونه تعالى [2] ، في محله ، إلا أن ذلك غير لازم في صحة الحج المذكور عند أرباب الفتوى [3] ، ودائرة النزاع أوسع من تلك الصورة .
< فهرس الموضوعات > عدم وفاء الطائفة الأولى ببطلان العمل الريائي < / فهرس الموضوعات > عدم وفاء الطائفة الأولى ببطلان العمل الريائي إن قلت : الطائفة الأولى تكفي لبطلان العمل الريائي ، فإن الرياء المحرم يرجع إلى محرمية العمل ، والعبادة المحرمة باطلة قطعا .
قلت : أولا : تلك الأدلة تدل على حرمة الرياء ، من غير فرق بين

[1] وسائل الشيعة 11 : 179 - 184 ، كتاب الحج ، أبواب النيابة في الحج ، الباب 10 و 11 و 12 و 13 و 14 .
[2] المكاسب ، الشيخ الأنصاري : 62 / السطر 18 .
[3] لاحظ جواهر الكلام 17 : 356 ، العروة الوثقى 2 : 503 ، كتاب الحج ، فصل في النيابة .

95