مع أن الامتثال ، ربما يكون من العناوين القهرية الوجود ، فإن المأتي به العبادي ، لو كان مطابقا مع المأمور به ، فقد امتثل الأمر .
وكون متعلق الأمر قصديا وتقربيا ، ليس معناه لزوم قصد الأمر والعلم به بعد وفائه بغرض .

105