إسم الكتاب : هيويات فقهية ( عدد الصفحات : 268)

الدوراني .
قلت : يكاد قولهم " بأن الشهر في الحقيقة 29 يوما و 12 ساعة و 44 دقيقة " يكون تصريحا بذلك إذ كون الشهر على رأس تمام 29 يوما أو على رأس تمام 30 يوما غير واقعي لديهم ، وذكروا أنه من باب ضبط التقويم الشهري والحسّاب .
هذا من جهة ومن جهة أخرى مدار الشهر اللغوي العرفي والشرعي على ما بين الهلالين والرؤيتين وتوفيقها على الدورات المزبورة للقمر يحصل ما تقدم من نقصان الشهر في نقطة وتماميته في نقطة أخرى على ما بيّناه مفصلا .
وأما استبعاد تفاوت المقدار للشهر الشخصي الواحد ، فيقربه تفاوت الليل الشخصي الواحد بلحاظ النقاط المختلفة الأرضية حيث أن الليل الواحد الغاشي على الكرة يكون في نقطة جنوبية طويلا حيث أن الفصل لديهم هو الشتاء وفي نفس الليلة تلك الغاشية تكون قصيرة في نقطة شمالية حيث الفصل لديهم هو الصيف .
ثم إن ذلك لا يستلزم اختلاف الحسّاب في السنة القمرية في مجموع الأيام لما ذكرنا من عدم ثبوت النقصان والتمام في نقطة واحدة بل على نحو التعاقب .
فإذا اتضح ما تقدم ظهر وجه النقض به على قول غير المشهور حيث أن الشهر الهلالي الواحد على كلا القولين لا محالة من تفاوته في العدد ، وهذا يدلّل على أن الشهر وإن كان شخصيا في وجوده ودوره على النقاط الأرضية إلاّ أن مبدأه ومنتهاه نسبي بلحاظ النقاط الأرضية المختلفة وهذا لا ينسجم إلاّ على قول المشهور حيث أنه يجمع بين شخصية الشهر ونسبية المبدأ والمنتهى بخلاف قول غير المشهور الذي يفرض شخصية الشهر وشخصية المبدأ والمنتهى أيضاً ، وسيأتي توضح هذا الفرق بين القولين في الجواب الحلي .

57