التنبيه الخامس : عدم الاعتداد بروايات العدد هل إنّ شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان أم أنه لم ينقص منذ أن خلق الله السماوات والأرض .
وهذه المسألة وقعت محل تنازع عظيم بين قدماء الأصحاب .
قال الحر العاملي : ذكر ابن طاوس في كتاب الاقبال : أن علماء الشيعة مجمعة في زمانه على أن شهر رمضان قد يكون ثلاثين يوما وقد يكون تسعة وعشرين وأنهم كانوا مختلفين من قبل ، وأن الصدوق ذهب إلى أنه لا ينقص أبدا عن ثلاثين يوما وكذلك المفيد ، ونقل اجماع أهل زمانه على ذلك ونقله عن الصدوق ، وعن أخيه الحسين بن علي بن الحسين ، وعن أبي محمد هارون بن موسى ، وعن السيد أبي محمد الحسني وغيرهم .
قال : ونقله ابن طاوس ، عن ابن قولويه ، وذكر أن محمد بن أحمد بن داود صنف كتابا في الرد على جعفر بن محمد بن قولويه ثم انه رجع عن ذلك وصنف كتابا في انه يجوز أن يكون تسعة وعشرين يوما ، وأنه كغيره من الشهور في ذلك ، وكذلك الكراجكي كان يقول : أولا يقول ابن قولويه وألف فيه كتاب ثم رجع عن

144