قال النووي في شرح صحيح مسلم : أن الرؤية لا تعم الناس بل تختص بمن قرب على مسافة لا تقصر فيها الصلاة ، وقيل إن اتفق المطلع لزمهم وقيل إن اتفق الإقليم وإلاّ فلا ، وقال بعض أصحابنا تعم الرؤية في موضع جميع أهل الأرض ، فعلى هذا نقول إنما لم يعمل ابن عباس بخبر كريب لأنه شهادة فلا تثبت بواحد ، لكن ظاهر حديثه أنه لم يرده لهذا وإنما رده لأن الرؤية لم يثبت حكمها في حق البعيد .
< فهرس الموضوعات > محط النزاع < / فهرس الموضوعات > محط النزاع ولا يخفى أن محل الخلاف في المقام ليس في البلاد الغريبة من بلد الرؤية كما أشار إليه في الدروس ، إذ ثبوت الهلال لها محل وفاق ، فإذا رؤي الهلال في الصين مثلا ثبت في إيران بلا ريب ، وكذا يثبت لجميع البلدان التي تتأخر غروبها عن الصين بلا خلاف بينهم في ذلك ، وسيأتي التفسير الفني الهيوي لذلك .
وإنما مورد الخلاف هي البلدان الواقعة في شرق البلد الذي رؤي فيه الهلال ، وإن أوهمت عبائر بعض القدماء عموميته للبلدان الواقعة في غرب بلد الرؤية .
فمنطقة النزاع هو الأفق المتقدم عن بلد الرؤية لا المتأخر .
< فهرس الموضوعات > زوايا البحث < / فهرس الموضوعات > زوايا البحث وتبحث هذه المسألة في مقامين :
الأول : في الدليل العقلي الهيوي التكويني على كلا القولين ، وبعبارة أسدّ تحرير الموضوع التكويني للمسألة .
الثاني : في الدليل النقلي .

14