وهكذا ، ثم يقبض إصبعا واحدة في آخر بسطة بيديه وهي الابهام .
فالرواية واضحة في الإشارة إلى حساب الجداول .
وكذا في صحيحة يونس بن يعقوب فيها " الشهور شهر كذا ، وقال بأصابع يديه جميعا فبسط أصابعه كذا وكذا وكذا ، وكذا وكذا وكذا ، فقبض الابهام وضمها [1] ، وأيضاً ما في رواية جابر عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : " ما أدري ما صمت ثلاثين أكثر ، أو ما صمت تسعة وعشرين يوما ، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : شهر كذا وشهر كذا يعقد بيده تسعة وعشرين يوما [2] ، وغيرها من الروايات .
* تفسير آخر في المقام قد قدمناه في " الملاحظة الهامة " في الدليل العقلي في النقض السادس ، من أن الشهر يتم في أول نقطة يتكوّن فيها الهلال في أيّ شهر ، ويكون ناقصا في النقاط الشرقية من النقطة الأولى ، فكل شهر هلالي يتم في بعض النقاط وينقص هو بعينه في النقاط الأخرى فكذا الحال في شهر رمضان يكون 30 يوما في بعض النقاط وناقصا بشخصه في نقاط أخرى وعلى ذلك يمكن حمل روايات العدد .
وملخص ما تقدم في وجه ذلك أن الشهر الهلالي دورته 29 يوما و 12 ساعة و 44 دقيقة ، لا تقل عن هذا المقدار كما هو من مسلمات علم الهيئة .
وأول بلد يرى فيه الهلال عند الغروب على بعد عشر درجات من مغرب الشمس تقريباً لا بد من أن يمر على نفس الموضع تسعة وعشرين مرة ثم لا يتم الدور الثلاثين بل نصفه تقريباً ، وبعد ذلك يتكوّن هلال الشهر اللاحق ، لكن

[1] الوسائل : أبواب احكام شهر رمضان باب 5 حديث 14 و 15 .
[2] الوسائل : أبواب احكام شهر رمضان باب 5 حديث 18 .

148