ولا ينفع من عمله ) [2] .
وقال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : إنّما العلم ثلاث : آية محكمة ، أو فريضة عادلة ، أو سنّة قائمة ، وما خلاهنّ فهو فضل .
[4] وقال عليه السّلام : من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك اللَّه به طريقا إلى الجنّة .
[5] وقال أبو جعفر عليه السّلام : حقّ اللَّه على العباد أن يقولوا ما يعملون ويقفوا عند ما لا يعلمون .
[6] وقال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : من حفظ من أحاديثنا أربعين حديثا بعثه اللَّه يوم القيامة عالما فقيها .
[7] وقال عليه السّلام : الوقوف عند الشّبهة خير من الاقتحام [ في الهلكة ] [1] .
[8] وقال عليه السّلام : لا يسعكم فيما ينزل بكم ممّا لا تعلمون إلَّا الكفّ عنه والتثبّت والرّد إلى أئمّة الهدى حتّى يحملوكم [ فيه ] [1] على القصد ، ويجلو عنكم فيه العمى ، ويعرّفوكم فيه الحقّ ، قال اللَّه تعالى : « فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ » [1] .
[9] وقال عليه السّلام : إنّما يهلك النّاس لأنّهم لا يسألون .
[10] وسأل يونس بن عبد الرّحمن أبا الحسن الأوّل عليه السّلام : بما أوحّد اللَّه ؟
فقال : يا يونس ، لا تكوننّ مبتدعا ، من نظر برأيه هلك ، ومن ترك أهل بيت نبيّه ضلّ ، ومن ترك كتاب اللَّه وقول نبيّه كفر .

[2] ليس في ش
[4] الكافي 1 : 34 / 1
[5] الكافي 1 : 43 / 7
[6] الكافي 1 : 49 / 7
[7] الكافي 1 : 50 / 9
[1] أثبتناه من الكافي وباقي النّسخ
[8] الكافي 1 : 50 / 10
[1] أثبتناه من الكافي وباقي النّسخ
[1] النّحل : 43
[9] الكافي 1 : 40 / 2
[10] الكافي 1 : 56 / 10

6